信
主知主義というのがある。主意主義というのがある。恐らく信仰主義というのもあるだろう。信の認識的な部分が見落とされている気がする。
現代人の耳当たりの良いように、真宗の信仰を説明してみたい。(近代教学というのがそれなのだろうけれど)
超越的な自己というのが自己の内部にある。これが本当の自己である。自己の奥の奥にある。霊性と言ってもいい。これが人間と動物を分かつ要素である。真の自己を知ろうと思わない者、死に驚かない者は畜生と同じである。
霊性的な物語がある。無量寿経という。なぜ霊性的な物語なのか。宗教的な天才が、己の霊性を神話の形式で表したものだからである。現実よりも、現実である。超現実的なものは物語の形式をとらざるを得ない。
有限と無限の一致が人間の生まれてきた意味である。その有限と無限の間にあるものは「疑い」である。疑いが晴れれば、無限の光明の中で安心して暮らすことができる。
信というのは自己の中にある超越的な自己を認識する認識装置である。そして内部超越的な自己を知ることで、外部にも無限の光明が広がる。信というのは一つの認識装置であると思う。
しかし、なにを信じるか？僕は歴史的に実証されているものを信じたほうがいいと思う。
現代人の耳当たりの良いように、真宗の信仰を説明してみたい。(近代教学というのがそれなのだろうけれど)
超越的な自己というのが自己の内部にある。これが本当の自己である。自己の奥の奥にある。霊性と言ってもいい。これが人間と動物を分かつ要素である。真の自己を知ろうと思わない者、死に驚かない者は畜生と同じである。
霊性的な物語がある。無量寿経という。なぜ霊性的な物語なのか。宗教的な天才が、己の霊性を神話の形式で表したものだからである。現実よりも、現実である。超現実的なものは物語の形式をとらざるを得ない。
有限と無限の一致が人間の生まれてきた意味である。その有限と無限の間にあるものは「疑い」である。疑いが晴れれば、無限の光明の中で安心して暮らすことができる。
信というのは自己の中にある超越的な自己を認識する認識装置である。そして内部超越的な自己を知ることで、外部にも無限の光明が広がる。信というのは一つの認識装置であると思う。
しかし、なにを信じるか？僕は歴史的に実証されているものを信じたほうがいいと思う。
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