鏡 地獄 反省
人は、病気や怪我、肉親の死などの限界状況へ突き当たると、「反省」をする。「一体世界とは何なのか?」「なぜ苦しくても生きなければならないのか?」など。それらの反省の根っこにあるのが「俺は一体なんなのだ?」という反省である。
言うまでもなく、人間の一番の限界状況は「死」である。一人称の死である。だから、一人称の「俺」が死ぬ場面を瞑想することによって、純粋な「俺は一体なんなのだ?」が発せられる。
各地域の死後の世界の神話に、「鏡」が出てくるのは象徴的である。仏教説話の一つによると、人間は死後、閻魔大王の前で、「鏡」を見させられるらしい。その「鏡」にうつった、自己の罪業によって、天へ行くか、地獄へ行くかが決まる。現在のスピリチュアル事情も似たところがあり、臨死体験のレポートなどでは、死後の世界で、走馬燈のように、自己の人生をビデオのようなもので、全て見るらしい。「死後」には「鏡」がある。「死」は「鏡」である。「死」から照射された光によって、「己」を省みなければならない。
地獄を「おとぎ話」だといって、笑ってすませることもできるが、純粋な「鏡」を見た時に、笑って済ませられるだろうか。俺は死ぬ。この死ぬところの俺は一体なんなのだ?僕が鏡を見た時、そこに映っているのは、浅ましさ、自己中心性、怠惰、嫉妬、卑しさ、などの罪業ばかりである。「鏡」を見て、そこに「美人」がうつっている人など存在するのだろうか?
地獄とは畢竟、死=鏡によって反射された己自身である。現世的快楽主義に生きている現代人よりも、「おとぎ話」の中で生きていた古代人のほうが、よっぽど自己の実存を深く省みていたと、僕は思う。
言うまでもなく、人間の一番の限界状況は「死」である。一人称の死である。だから、一人称の「俺」が死ぬ場面を瞑想することによって、純粋な「俺は一体なんなのだ?」が発せられる。
各地域の死後の世界の神話に、「鏡」が出てくるのは象徴的である。仏教説話の一つによると、人間は死後、閻魔大王の前で、「鏡」を見させられるらしい。その「鏡」にうつった、自己の罪業によって、天へ行くか、地獄へ行くかが決まる。現在のスピリチュアル事情も似たところがあり、臨死体験のレポートなどでは、死後の世界で、走馬燈のように、自己の人生をビデオのようなもので、全て見るらしい。「死後」には「鏡」がある。「死」は「鏡」である。「死」から照射された光によって、「己」を省みなければならない。
地獄を「おとぎ話」だといって、笑ってすませることもできるが、純粋な「鏡」を見た時に、笑って済ませられるだろうか。俺は死ぬ。この死ぬところの俺は一体なんなのだ?僕が鏡を見た時、そこに映っているのは、浅ましさ、自己中心性、怠惰、嫉妬、卑しさ、などの罪業ばかりである。「鏡」を見て、そこに「美人」がうつっている人など存在するのだろうか?
地獄とは畢竟、死=鏡によって反射された己自身である。現世的快楽主義に生きている現代人よりも、「おとぎ話」の中で生きていた古代人のほうが、よっぽど自己の実存を深く省みていたと、僕は思う。
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