スピノザ ストア主義 倦怠期 | 人生入門

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哲学書読書計画
今まで読んだもの
丸山圭三郎 プラトン アリストテレス エピクテトス デカルト ロック バークリー ヒューム スピノザ ラカン ニーチェ パスカル キルケゴール ショーペンハウアー ハイデガー ウィトゲンシュタイン プロティノス 龍樹 孔子 老子 荘子 クリシュナムルティ マルクス・ガブリエル マックス・シュティルナー ウィリアム・ジェイムズ シオラン ベルクソン ライプニッツ 九鬼周造 カント シェリング 波多野精一 メルロ・ポンティ ニーチェ ヘーゲル マルクス サルトル レヴィナス

今年と来年中に読むもの
西田幾多郎 フィヒテ バタイユ アウグスティヌス トマス・アクィナス パウル・ティリッヒ カール・バルト ガザーリー 清沢満之 曽我量深 金子大栄 安田理深

再来年中に読むもの
イタリア現代思想 アドルノ ヤスパース

スピノザ ストア主義 倦怠期

愛とはその原因の観念が伴う喜びである

 これは愛の完璧な定義ではないか?「〇〇があるだけで嬉しい」ということ。何も要求していない。I want youもI need youも、愛ではない。欠如しているものを欲しがるのは、愛ではない。

 人間は「欲しがっている」ものは「欲する」ことができるけれど、「欲しがっていたもの」を「欲する」ことはできない。「こうして人生は、振り子時計のように右から左へと、苦悩から退屈へと揺れ動く(ショーペンハウアー)」
 好きな女をゲットする。欲しがっている女をゲットする。途端に、それはもう「欲しがっていた女」になってしまう。倦怠期と呼ばれるものの原因は全てこれだし、離婚する原因もほとんどこれだ。
 愛とはその原因の観念が伴う喜びである。しかし、「君がいるだけで嬉しい」という境地に達するのは、凡人には少し難しいだろう。そこで、古代ストア主義者が提唱していた、「実践的な悲観主義」というのが役に立つ。無能には、メソッドが必要である。
 悲観的な状況を、あえて想像してみよう。「あの子が病気になってしまうかもしれない」「ほんとはもう俺のことを好きじゃないのかもしれない」「永遠に続く恋愛なんてないんだ」そうすると、すでに「持っている」ものに、もう一度スポットライトが当たりだす。「今日彼女が死んでいたかもしれない、けれども彼女は生きている、俺はなんて幸せなんだろう」
 既に持っているものを喜ぶのは、かなり難しい。持っているもので「満足」してしまう生き物よりも、持っているものに「不満」を持つ生き物のほうが、生き残りやすいだろう。満足しきっている生き物は、行動する理由がないのだから。けれども現代はもう、モノが飽和しきっているので、そんな「不満」は必要ない。あえて悲観的な見方をクッションに置くことで、もう一度、自分の所有物が、輝いて見えるようになる。「これが失われたらどうしよう、いやだな、でも今は失われていないから、幸せだな」
 幸せになれる呪文がある。「眼が見えなくなったらどれほど不幸だろう。でも俺は今眼が見えている。なんて幸せなんだろう」

 自分に欠けているものを欲望するのは、愛ではない。その人がいるだけで嬉しいのが、愛である。
 

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