どっちが先か | 人生入門

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哲学書読書計画
今まで読んだもの
丸山圭三郎 プラトン アリストテレス エピクテトス デカルト ロック バークリー ヒューム スピノザ ラカン ニーチェ パスカル キルケゴール ショーペンハウアー ハイデガー ウィトゲンシュタイン プロティノス 龍樹 孔子 老子 荘子 クリシュナムルティ マルクス・ガブリエル マックス・シュティルナー ウィリアム・ジェイムズ シオラン ベルクソン ライプニッツ 九鬼周造 カント シェリング 波多野精一 メルロ・ポンティ ニーチェ ヘーゲル マルクス サルトル レヴィナス

今年と来年中に読むもの
西田幾多郎 フィヒテ バタイユ アウグスティヌス トマス・アクィナス パウル・ティリッヒ カール・バルト ガザーリー 清沢満之 曽我量深 金子大栄 安田理深

再来年中に読むもの
イタリア現代思想 アドルノ ヤスパース

どっちが先か

 宗教のことを「洗脳」とか「盲信」ってなじる人って、根本的に宗教っていうものを「人間が作ったもの」と考えているのだと思う。人間中心主義がある。もし人間が作っていない「真理」に随順するのならば、それは洗脳とは言わないだろう。「自然」なことである。

 例として南無阿弥陀仏の宗教をあげると、確かに南無阿弥陀仏の宗教は、歴史的には2000年前ぐらいにお経として誰かに書かれたものである。大乗非仏説云々はややこしくなるのでおいといて、このお経、大無量寿経というお経は、お釈迦様の悟りの内容である。「悟る」と言っても何を悟るのか、と言われれば、ダルマ(真理)を悟るのである。そして、真理は無始の初めから、人間がいなくても、ずっと現前している真理である。人間より先に、真理がある。南無阿弥陀仏の呼び声は、人間より先に完成されている。

 歴史的に言えば確かにお経として成文化されたのは2000年前である。けれども、お釈迦様が悟ったダルマ(真理)としての南無阿弥陀仏は永遠の過去から存在している。南無阿弥陀仏は人間が作ったものではない。

 又いはく、法爾道理といふ事あり。ほのほはそらにのほり、水はくだりさまにながる。菓子の中にすき物(酸きもの)あり、あまき物あり。これらはみな法爾道理也。阿弥陀ほとけの本願は、名号をもて罪悪の衆生をみちびかんとちかひ給たれば、ただ一向に念仏だにも申せば、仏の来迎は、法爾道理にてそなはるべきなり。


 自然法爾という親鸞の言い方がある。炎が空に昇り、水が下に流れる。そのように、念仏するものが浄土に往生するのは「自然」である。人間が計らう真理ではない。ただそのようになっている。

 僕の中の人間中心主義が言う。「でもそれもそういう”思想”でしょ?」
 
 南無阿弥陀仏は人間以前にあったのか、人間の発明品なのか。そこが分かれ目だ。

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