ナムアミダブツ全部ゆめ | 人生入門

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哲学書読書計画
今まで読んだもの
丸山圭三郎 プラトン アリストテレス エピクテトス デカルト ロック バークリー ヒューム スピノザ ラカン ニーチェ パスカル キルケゴール ショーペンハウアー ハイデガー ウィトゲンシュタイン プロティノス 龍樹 孔子 老子 荘子 クリシュナムルティ マルクス・ガブリエル マックス・シュティルナー ウィリアム・ジェイムズ シオラン ベルクソン ライプニッツ 九鬼周造 カント シェリング 波多野精一 メルロ・ポンティ ニーチェ ヘーゲル マルクス サルトル レヴィナス

今年と来年中に読むもの
西田幾多郎 フィヒテ バタイユ アウグスティヌス トマス・アクィナス パウル・ティリッヒ カール・バルト ガザーリー 清沢満之 曽我量深 金子大栄 安田理深

再来年中に読むもの
イタリア現代思想 アドルノ ヤスパース

ナムアミダブツ全部ゆめ

 夢の中で「これは夢」だと証明することは「絶対に」できない。夢の中で「現実世界」のような、「これ」とは違う高次のものを想定してみても、「これ」の中で「現実世界」を「言及」することはできない。これは定義の問題と言ってもいいし、原理的にそうなっていると言ってもいいけれど、下位の世界がメタ世界を指し示すことはできない。
 マトリックスとかコナンのベイカー街の映画みたいな状況を考えると分かりやすい。あの機械の中で「目を覚ます」までは、外の世界を指し示すことは絶対にできない。想定することはできるけれど、その想定もまた夢の中にある。

 夢の「外部」の現実世界、メタ領域から現れるのが「ナムアミダブツ」である。ナムアミダブツが現実で、この世は夢である。

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