生と死の問題を解決して人生の門に入る方法を探る記録です　短歌も書いてますhttps://www.utayom.in/users/9552アフォリズム体解https://note.com/yasurakani信心入門https://anjinsinjjin.hatenablog.com詩入門https://utagoe.hateblo.jp小説　結構頻繁に更新しますhttps://novel18.syosetu.com/n4490gu/哲学書読書計画今まで読んだもの丸山圭三郎　プラトン　アリストテレス　エピクテトス　デカルト　ロック　バークリー　ヒューム　スピノザ　ラカン　ニーチェ　パスカル　キルケゴール　ショーペンハウアー　ハイデガー　ウィトゲンシュタイン　プロティノス　龍樹　孔子　老子　荘子　クリシュナムルティ　マルクス・ガブリエル　マックス・シュティルナー　ウィリアム・ジェイムズ　シオラン　ベルクソン　ライプニッツ　九鬼周造　カント　シェリング　波多野精一　メルロ・ポンティ　ニーチェ　ヘーゲル　マルクス　サルトル　レヴィナス今年と来年中に読むもの西田幾多郎　フィヒテ　バタイユ　アウグスティヌス　トマス・アクィナス　パウル・ティリッヒ　カール・バルト　ガザーリー　清沢満之　曽我量深　金子大栄　安田理深再来年中に読むものイタリア現代思想　アドルノ　ヤスパース

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発表会

　僕が嫌いなのは厳密に言えば「表現」ではなくて「発表」だ。表現自体はいいんだ。自己の汚い欲求(主に名誉欲)を満たすために作品を露出することが気持ち悪い。

　「本物」は何も書き残さない。ブッダ、イエスキリスト、孔子、ソクラテス、澤木興道、こういった本物中の本物は何も書いていない。言行録しか残っていない。僕は最近、念仏者の言行録しか読まなくなった。書いたものは「臭み」がある。

　死後に発表された作品もいい。本当に「慈悲」で発表された作品もいい。でも一番いいのは言行録だ。教行信証ではなく、歎異抄だ。

　